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Officiels : Un incendie dans une église copte au Caire fait 41 morts et 14 blessés

LE CAIRE — L’église copte égyptienne a déclaré qu’un incendie dans une église du Caire dimanche avait tué au moins 41 personnes et en avait blessé au moins 14 autres.

L’Église, citant des responsables de la santé pour le bilan des victimes, a déclaré que l’incendie avait ravagé l’église Abu Sefein dans le quartier densément peuplé d’Imbaba.

La cause de l’incendie n’était pas connue dans l’immédiat. Selon la police, une première enquête a mis en cause un court-circuit électrique.

CECI EST UNE MISE À JOUR DES NOUVELLES DE RUPTURE. Ce qui suit est l’histoire précédente d’AP

Un incendie dans une église chrétienne copte de la capitale égyptienne a tué dimanche au moins une personne et en a blessé 55 autres, ont indiqué les autorités.

L’incendie a ravagé l’église du quartier densément peuplé d’Imbaba au Caire. On ne sait pas immédiatement ce qui a causé l’incendie. Une première enquête imputée à un court-circuit électrique, a indiqué la police.

Quinze véhicules de pompiers ont été dépêchés sur les lieux pour éteindre les flammes tandis que des ambulances transportaient les blessés vers les hôpitaux voisins.

Le ministère de la Santé a déclaré que les ambulances avaient transféré au moins 55 blessés vers les hôpitaux et le porte-parole du ministère, Hossam Abdel-Ghafar, a déclaré qu’au moins une personne avait été tuée.

Le président Abdel Fattah el-Sissi s’est entretenu par téléphone avec le pape chrétien copte Tawadros II pour présenter ses condoléances, a indiqué le bureau du président.

Les coptes représentent environ 10 % de la population majoritairement musulmane d’Égypte.

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Congress party leader Rahul Gandhi, center in blue mask, and other lawmakers participate in a protest in New Delhi, India, Friday, Aug. 5, 2022. “Democracy is a memory (in India),” Gandhi later tweeted, describing the dramatic photographs that showed
À 75 ans, la démocratie indienne est sous pression comme jamais auparavant

NEW DELHI — Les manifestations du 5 août du principal parti d’opposition du Congrès indien contre la flambée des prix des denrées alimentaires et le chômage ont commencé comme toute autre manifestation récente – une opposition électoralement faible dans les rues de New Delhi contre le gouvernement massivement populaire du Premier ministre Narendra Modi.

Les protestations, cependant, ont rapidement pris une tournure lorsque les principaux législateurs du Congrès dirigés par Rahul Gandhi – le principal adversaire de Modi lors des deux dernières élections générales – se sont rendus au Parlement, entraînant de féroces affrontements avec la police.

“La démocratie est un souvenir (en Inde)”, a tweeté Gandhi plus tard, décrivant les photographies dramatiques qui le montraient, lui et ses chefs de parti, brièvement détenus par la police.

La déclaration de Gandhi a été largement considérée comme un nouvel effort frénétique d’un parti d’opposition en crise pour renforcer sa pertinence et a été rejetée par le gouvernement. Mais cela a résonné au milieu du sentiment croissant que la démocratie indienne – la plus grande du monde avec près de 1,4 milliard d’habitants – est en recul et que ses fondements démocratiques s’effondrent.

Les experts et les critiques affirment que la confiance dans le pouvoir judiciaire s’érode alors que le contrôle du pouvoir exécutif s’érode. Les attaques contre la presse et la liberté d’expression sont devenues effrontées. Les minorités religieuses sont de plus en plus attaquées par des nationalistes hindous. Et des manifestations largement pacifiques, parfois contre des politiques provocatrices, ont été étouffées par la répression d’Internet et l’emprisonnement de militants.

« La plupart des anciennes colonies ont eu du mal à mettre en place un processus démocratique durable. L’Inde a mieux réussi que la plupart à le faire », a déclaré Arundhati Roy, romancière et militante lauréate du prix Booker. “Et maintenant, 75 ans plus tard, être témoin de son démantèlement et d’une violence choquante est traumatisant.”

Les ministres de Modi disent que les principes démocratiques de l’Inde sont solides, voire prospères.

“Si aujourd’hui, le monde a le sentiment que la démocratie est, sous une forme ou une autre, l’avenir, alors une grande partie en est due à l’Inde”, a déclaré le ministre des Affaires extérieures Subrahmanyam Jaishankar en avril. “Il fut un temps où, dans cette partie du monde, nous étions la seule démocratie.”

L’histoire est du côté de Jaishankar.

À minuit le 15 août 1947, le bâtiment parlementaire en grès rouge au cœur de la capitale indienne résonnait de la voix aiguë de Jawaharlal Nehru, le premier Premier ministre du pays.

“Au coup de minuit, quand le monde s’endormira, l’Inde s’éveillera à la vie et à la liberté”, a déclaré Nehru, des mots qui ont été entendus à la radio en direct par des millions d’Indiens. Puis il a promis : “Aux nations et peuples de le monde, nous leur adressons nos salutations et nous nous engageons à coopérer avec eux pour faire avancer la paix, la liberté et la démocratie.

Il a marqué la transition de l’Inde d’une colonie britannique à une démocratie – la première en Asie du Sud – qui s’est depuis transformée d’une nation frappée par la pauvreté en l’une des économies à la croissance la plus rapide au monde, se méritant une place à la table haute mondiale et devenant un contrepoids démocratique à son voisin autoritaire, la Chine.

Hormis une brève interruption en 1975 lorsqu’une urgence formelle a été déclarée sous le régime du parti du Congrès qui a vu la censure pure et simple, l’Inde s’est accrochée obstinément à ses convictions démocratiques – en grande partie grâce à des élections libres, un système judiciaire indépendant qui a confronté l’exécutif, des médias florissants, une forte l’opposition et les transitions pacifiques du pouvoir.

Mais les experts et les critiques affirment que le pays s’écarte progressivement de certains engagements et affirment que le recul s’est accéléré depuis l’arrivée au pouvoir de Modi en 2014. Ils accusent son gouvernement populiste d’utiliser un pouvoir politique débridé pour saper les libertés démocratiques et de se préoccuper de poursuivre un nationaliste hindou. ordre du jour.

“Le déclin semble se poursuivre dans plusieurs institutions démocratiques formelles fondamentales… telles que la liberté d’expression et les sources alternatives d’information, et la liberté d’association”, a déclaré Staffan I. Lindberg, politologue et directeur de l’Institut V-Dem, un centre de recherche basé en Suède qui évalue la santé des démocraties.

Le parti de Modi le nie. Un porte-parole, Shehzad Poonawalla, a déclaré que l’Inde était une “démocratie florissante” sous le règne de Modi et qu’elle avait été témoin de la “récupération de la république”.

La plupart des démocraties ne sont guère à l’abri des tensions.

Le nombre de pays connaissant un recul démocratique “n’a jamais été aussi élevé” qu’au cours de la dernière décennie, a déclaré l’Institut international pour la démocratie et l’assistance électorale l’année dernière, ajoutant les États-Unis à la liste avec l’Inde et le Brésil.

Pourtant, la descente semble frappante en Inde.

Plus tôt cette année, l’organisation à but non lucratif Freedom House, basée aux États-Unis, a rétrogradé l’Inde de démocratie libre à “partiellement libre”. L’institut V-Dem l’a classée comme une “autocratie électorale” à égalité avec la Russie. Et l’indice de la démocratie publié par The Economist Intelligence Unit a qualifié l’Inde de “démocratie imparfaite”.

Le ministère indien des Affaires étrangères a qualifié les déclassements d'”inexacts” et de “déformés”. De nombreux dirigeants indiens ont déclaré que de tels rapports constituaient une intrusion dans les “affaires internes”, le Parlement indien interdisant les débats à leur sujet.

Globalement, l’Inde prône fortement la démocratie. Lors du premier Sommet pour la démocratie organisé par les États-Unis en décembre, Modi a affirmé que «l’esprit démocratique» fait partie intégrante de «l’éthos de la civilisation» de l’Inde.

Chez lui, cependant, on voit son gouvernement s’opposer à cet esprit même, les institutions indépendantes faisant l’objet d’un examen de plus en plus minutieux.

Les experts soulignent que les affaires pendantes depuis longtemps devant la Cour suprême indienne contestant la constitutionnalité des décisions clés prises par le gouvernement de Modi sont des préoccupations majeures.

Ils incluent des cas liés à un processus controversé d’examen de la citoyenneté qui a déjà laissé près de 2 millions de personnes dans l’État d’Assam potentiellement apatrides, les pouvoirs semi-autonomes désormais révoqués concernant le Cachemire contesté, les lois opaques sur le financement des campagnes qui favorisent de manière disproportionnée le parti de Modi, et son utilisation présumée de logiciels espions de qualité militaire pour surveiller les opposants politiques et les journalistes.

Le pouvoir judiciaire indien, qui est indépendant de l’exécutif, a fait l’objet de critiques dans le passé, mais l’intensité a augmenté, a déclaré Deepak Gupta, un ancien juge de la Cour suprême.

Gupta a déclaré que la démocratie indienne semble être “en déclin” en raison de l’incapacité du tribunal à faire respecter les libertés civiles dans certains cas en refusant la libération sous caution et de l’utilisation abusive des lois sur la sédition et la lutte contre le terrorisme par la police, des tactiques également utilisées par les gouvernements précédents.

« En ce qui concerne le règlement des différends… les tribunaux ont fait du bon travail. Mais en ce qui concerne leur rôle de protecteurs des droits du peuple, j’aurais aimé que les tribunaux fassent plus », a-t-il déclaré.

La santé démocratique du pays a également pris un coup en raison du statut des minorités.

La nation largement hindoue est fière de son multiculturalisme et compte environ 200 millions de musulmans. Il a également une histoire de violence sectaire sanglante, mais les discours de haine et la violence contre les musulmans ont récemment augmenté. Certains États dirigés par le parti de Modi ont utilisé des bulldozers pour démolir les maisons et les magasins de prétendus manifestants musulmans, une décision qui, selon les critiques, est une forme de punition collective.

Le gouvernement a cherché à minimiser ces attaques, mais les incidents ont laissé la communauté minoritaire sous le choc de la peur.

“Parfois, vous avez besoin d’une protection supplémentaire pour les minorités afin qu’elles n’aient pas l’impression d’être des citoyens de second ordre”, a déclaré Gupta.

Le fait que la marée montante du nationalisme hindou ait aidé à soutenir la fortune du parti de Modi est évident dans ses succès électoraux. Cela a également coïncidé avec un fait plutôt flagrant : le parti au pouvoir n’a pas de législateur musulman au Parlement, une première dans l’histoire de l’Inde.

L’incapacité d’éliminer complètement la discrimination et les attaques contre d’autres minorités telles que les chrétiens, les tribaux et les dalits – qui forment l’échelon le plus bas de la hiérarchie des castes hindoues en Inde – a exacerbé ces préoccupations. Même si le gouvernement considère l’ascension d’une femme autochtone comme présidente de cérémonie de l’Inde comme une étape importante vers une représentation égale, les critiques ont exprimé leurs doutes en l’appelant une optique politique.

Sous Modi, le Parlement indien a également fait l’objet d’un examen minutieux pour avoir adopté des lois importantes avec peu de débats, notamment une loi sur la citoyenneté à caractère religieux et une réforme agricole controversée qui a conduit à des manifestations massives. Dans une rare retraite, son gouvernement a retiré les lois agricoles et certains y ont vu un triomphe de la démocratie, mais ce sentiment s’est rapidement estompé avec des attaques accrues contre la liberté d’expression et la presse.

Le pays a perdu huit places, à 150, sur 180 pays dans l’indice de la liberté de la presse de cette année publié par Reporters sans frontières, qui a déclaré que “les journalistes indiens qui critiquent trop le gouvernement sont soumis à un harcèlement général et à des attaques de campagne”.

La diminution de la liberté de la presse en Inde remonte aux gouvernements précédents, mais les dernières années ont été pires.

Des journalistes ont été arrêtés. Certains sont empêchés de voyager à l’étranger. Des dizaines de personnes font face à des poursuites pénales, notamment pour sédition. Dans le même temps, le gouvernement a introduit des lois réglementaires radicales pour les entreprises de médias sociaux qui lui donnent plus de pouvoir pour contrôler le contenu en ligne.

“Il suffit de regarder autour de soi pour voir que les médias se sont certainement ratatinés sous le régime de M. Modi”, a déclaré Coomi Kapoor, journaliste et auteur de “The Emergency: A Personal History”, qui relate la seule période d’urgence de l’Inde.

«Ce qui s’est passé dans l’urgence était franc et il n’y avait aucune prétention. Ce qui se passe maintenant est plus progressif et sinistre », a-t-elle déclaré.

Pourtant, des optimistes comme Kapoor disent que tout n’est pas perdu “si l’Inde renforce ses institutions démocratiques” et “met ses espoirs dans le système judiciaire”.

“Si l’indépendance du pouvoir judiciaire disparaît, alors j’ai peur que rien ne survive”, a-t-elle déclaré.

D’autres, cependant, insistent sur le fait que la démocratie indienne a pris tellement de coups que l’avenir semble de plus en plus sombre.

“Les dégâts sont trop structurels, trop fondamentaux”, a déclaré Roy, le romancier et militant.

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Le journaliste d’Associated Press Rishi Lekhi a contribué à ce rapport.

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Selon les talibans, un attentat à la bombe a tué un important religieux afghan à Kaboul

L’ISLAMA MAUVAIS — Un attentat à la bombe a tué jeudi un éminent religieux taliban dans son centre religieux de Kaboul, la capitale afghane, ont annoncé les autorités, la dernière attaque à avoir frappé le pays en un an depuis la prise du pouvoir par les anciens insurgés.

Les responsables ont identifié le religieux comme étant Rahimullah Haqqani, un nom qui signifie qu’il est diplômé de Darul Uloom Haqqania au Pakistan, une université islamique longtemps associée aux talibans.

Bilal Karimi, un porte-parole adjoint des talibans, a reconnu la mort de Haqqani, le qualifiant de “grande personnalité et figure universitaire”. Karimi a déclaré que Haqqani avait été tué par “une attaque brutale de l’ennemi”, sans donner plus de détails.

Il n’y a pas eu de revendication immédiate de responsabilité pour le meurtre. Cependant, la filiale locale du groupe État islamique cible les talibans et les civils lors d’attaques depuis la prise de contrôle des talibans en Afghanistan en août dernier, alors que les troupes américaines et de l’OTAN en étaient aux dernières étapes de leur retrait du pays.

Après l’attentat à la bombe, les combattants talibans ont empêché les journalistes de Kaboul de se rendre au centre religieux de Haqqani. Les responsables talibans n’ont pas non plus précisé quel type de bombardement visait le religieux ni dit si quelqu’un d’autre avait été tué ou blessé lors de l’assaut.

Une invasion dirigée par les États-Unis a dominé le gouvernement taliban après les attentats du 11 septembre 2001. Depuis qu’ils ont repris le pouvoir, les militants sont également confrontés à une crise économique paralysante, la communauté internationale ayant gelé le financement du pays.

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Iraqi Shiites take part in Ashura that marks the martyrdom of Husayn ibn Ali, a grandson of the Islamic prophet Muhammad, and members of his immediate family in the Battle of Karbala, in Karbala, Iraq, Monday, Aug. 8, 2022. (AP Photo/Anmar Khalil)
Les musulmans chiites d’Irak et du Liban célèbrent la fête de l’Achoura

BAGDAD — Les chiites d’Irak et du Liban ont scandé, défilé et frappé la poitrine mardi alors qu’ils marquaient l’Ashoura, l’une des dates les plus importantes du calendrier religieux, commémorant le martyre au 7e siècle du petit-fils du prophète Mahomet Hussein.

Les symboles de la piété et de la pénitence chiites couvraient les grandes villes d’Irak, où Hussein aurait été tué à la bataille de Karbala, au sud de Bagdad, en 680 après JC.

Chaque année, des centaines de milliers de personnes convergent vers Kerbala, à quelque 80 kilomètres (50 miles) au sud de Bagdad, pour observer le jour saint solennel.

Les chiites considèrent Hussein et ses descendants comme les héritiers légitimes du prophète. Son meurtre aux mains d’une faction musulmane rivale incarne le fossé entre les sectes sunnite et chiite de l’islam et continue de façonner l’identité de la branche minoritaire de l’islam aujourd’hui.

Les rituels publics de l’Ashoura alimentent souvent les tensions sectaires dans des endroits comme l’Irak, le Liban et le Pakistan où résident les deux principales sectes de l’islam.

Les forces de sécurité étaient en état d’alerte pour toute violence, car les groupes extrémistes sunnites qui considèrent les chiites comme des hérétiques ont saisi l’occasion pour organiser des attaques au cours des années passées.

En Irak, le puissant religieux Moqtada al-Sadr a profité de l’occasion religieuse émotionnelle pour susciter un soutien à son mouvement, approfondissant les divisions inter-chiites du pays. Incapable de former un gouvernement, l’Irak a sombré dans le chaos politique la semaine dernière lorsque des milliers de partisans d’al-Sadr ont pris d’assaut et occupé le bâtiment du parlement. Leur sit-in se poursuit à l’extérieur de l’assemblée, empêchant les législateurs de se réunir et d’agiter le spectre de la guerre civile.

Dans la banlieue de Bagdad, dominée par les chiites, à Sadr City, le portrait d’al-Sadr est accroché à presque toutes les portes. Des cortèges d’hommes et de garçons ont exprimé une ferveur extrême lors des rituels d’autoflagellation de l’Ashoura mardi. Ils se frappaient la tête et la poitrine à l’unisson et se fouettaient avec des chaînes au point de saigner.

“Nous avons hérité cela de nos pères et grands-pères”, a déclaré le participant Hamza Abdul-Jalil. “Si Dieu le veut, nous continuerons sur cette voie.”

Au Liban, des cortèges ont fermé des zones chiites à travers le pays et la plus grande banlieue de Beyrouth.

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Taliban : 2 civils tués dans l’explosion d’une bombe en Afghanistan

L’ISLAMA MAUVAIS — Une bombe dissimulée dans une charrette a explosé vendredi près d’une mosquée dans un quartier à minorité chiite de la capitale afghane, tuant deux civils et en blessant trois autres, a déclaré un responsable taliban.

Selon Khalid Zadran, le porte-parole nommé par les talibans du chef de la police de Kaboul, l’attaque s’est produite dans l’ouest de Kaboul, dans la région de Sar-e Karez. On craignait que le nombre de victimes n’augmente après l’arrivée de nouveaux rapports.

Il n’y a pas eu de revendication immédiate de responsabilité, mais le blâme est susceptible de tomber sur le groupe État islamique, qui a ciblé la minorité chiite d’Afghanistan dans des attaques à grande échelle dans le passé.

La filiale régionale de l’EI, connue sous le nom d’État islamique dans la province de Khorasan, a multiplié les attaques contre les mosquées et les minorités à travers le pays depuis que les talibans ont pris le pouvoir en août dernier. Il opère en Afghanistan depuis 2014.

L’EI est considéré comme le plus grand défi sécuritaire auquel sont confrontés les dirigeants talibans du pays. Suite à leur prise de contrôle de l’Afghanistan, les talibans ont lancé une vaste campagne de répression contre le siège de l’EI dans l’est du pays.

Mercredi, lors d’une fusillade entre les talibans et l’EI, des hommes armés ont tué cinq personnes, dont deux combattants talibans. Les combats ont éclaté près du sanctuaire de Sakhi dans le quartier de Karti Sakhi alors que les gens étaient occupés à se préparer pour l’Ashoura, qui commémore la mort au 7e siècle au combat de l’imam Hussein, le petit-fils du prophète Mahomet.

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